Partai Politik Dan Islamofobia - Waspada

Partai Politik Dan Islamofobia

  • Bagikan

 

Di daerah dengan pemilih Muslim besar, suara Buruh diperkuat signifikan. Di semua 25 daerah pemilihan dengan perkiraan jumlah pemilih Muslim terbesar, kandidat Partai Buruh menang mayoritas lebih besar dari 2015

Surat Harun Rashid Khan, Secretary General Muslim Council of Britain (Dewan Muslim Inggris – badan payung terbesar dari organisasi Muslim di Inggris) kepada David Isaac CBE, Chair Equality and Human Rights Commission, 5 Mare 2020, mengusik perhatian saya. Pertama surat menegaskan tindakan dan kebijakan Partai Politik dalam Pemilu terutama di dalam menentukan siapa yang akan jadi anggota Parlemen.

Kedua, ia mengaitkannya dengan Islamophobia—persoalan krusial dalam masyarakat dan pemerintahan di Inggris. Harun menulis atas nama Dewan Muslim Inggris—payung terbesar organisasi Muslim di Inggris untuk sekali lagi meminta Komisi Kesetaraan dan Hak Asasi Manusia (EHRC) untuk meluncurkan penyelidikan ke Partai Konservatif atas potensi pelanggaran dalam kewajibannya berdasarkan Undang-Undang Kesetaraan 2010.

Ia juga menulis surat tersebut kepada David Isaac CBE mengingatkan pada 28 Mei 2019 dengan permintaan ini dan dokumen bukti, ia juga pernah mengirimkan surat. Sayangnya, tidak ada tindakan diambil hingga Partai Konservatif mengingkari janjinya untuk meluncurkan penyelidikan independen terhadap Islamofobia dan ada ratusan contoh prasangka dan diskriminasi terhadap Muslim di dalam partai dan oleh partai tersebut.

Meskipun Muslim Council of Britain awalnya memperkirakan bahwa insiden ini terjadi setiap minggu, ternyata sebenarnya, insiden ini jauh lebih sering daripada ini. Pengajuan ini berisi rincian lebih dari 300 individu. Baik perwakilan terpilih dan anggota Partai Konservatif, atau penasihatnya yang telah terlibat dengan membuat atau mendukung komentar Islamofobia, anti-Muslim atau anti-Islam secara langsung.

Parpol & Kebijakan Islamophobia
Surat tersebut bagi saya memberikan informasi bahwa Islamophobia bukan sekedar persoalan anti Islam atau Muslim tetapi dalam prakteknya juga telah mengarah pada implikasi kebijakan politik kepartaian (Warjio, 2020). Misalnya, Council of Europe (2004:84) menyebutkan Islamofobia berarti kebencian, penolakan terhadap Islam direduksi menjadi esensi yang jahat, sedangkan Islam pada kenyataannya plural dalam istilah sosial, geografis, sejarah dan budaya.

Kebencian dipicu prasangka negatif dan stereotip yang seringkali mengabadikan kebingungan antara “Islam, Arab, Muslim, fundamentalis dan teroris”, dan juga antara budaya dan agama. Dampak merugikan dari Islamofobia pada wacana politik dan budaya telah menjadi subjek yang semakin diminati di media arus utama dan kalangan intelektual dan penelitian.

Dalam konteks Inggris, beberapa korelasi dan pertimbangan yang menarik dapat dieksplorasi untuk menilai sejauhmana 9/11 membenarkan Islamofobia. Dengan demikian, tiga tema khusus muncul: visualitas, retorika politik, dan media. Di Inggris, pengertian identifikasi budaya dan sosial tentang “Yang Lain” berasal dari pemahaman dan pengalaman imperialisme dan kolonialisme.

Islamofobia didefinisikan sebagai ketakutan atau ketakutan terhadap Islam atau Muslim. Meski istilah ini merupakan mata uang yang relatif baru, idenya adalah tradisi mapan dalam sejarah. Sejak awal mula Islam pada 622, kesadaran Muslim Eropa sangat negatif. Selama kontak yang panjang ini, kekuatan Eropa yang mapan merasa nyaman menggambarkan Islam dan Muslim dalam cahaya yang paling buruk, untuk mencegah perpindahan agama dan untuk mendorong perlawanan Eropa terhadap pasukan Muslim di perbatasan.

Meskipun ada periode pembelajaran dan pemahaman di Inggris, ada juga ketidaktahuan, konflik, dan demonisasi Islam. Muslim telah digambarkan sebagai orang yang biadab, bodoh, berpikiran tertutup setengah warga, teroris gila, atau fanatik agama yang tidak toleran. Penokohan negatif semacam itu masih ada sampai sekarang, seperti yang terlihat di negatif (Runnymede, 2017)

Di Inggris, sejak menjadi Perdana Menteri, Boris Johnson telah melontarkan sejumlah pernyataan tegas yang menentang Islamofobia dan toleransi Islamofobia di Partai Konservatif. Dia mengklaim: “setiap kali kami memiliki insiden anti-Semitisme atau Islamofobia atau apa pun di Partai Konservatif kami mengambil pendekatan tanpa toleransi… kami memiliki satu pantulan dan kami menghadapinya dengan pendekatan ini.”

Ia tidak konsisten tidak hanya dengan tindakan partainya, tetapi juga tindakannya sendiri. Sebelum menjadi PM, Boris membuat sejumlah pernyataan tentang Islam, yang tampaknya tidak ada yang menjadi perhatian Partai Konservatif selama pemilihan kepemimpinan Konservatif.

Sebagaimana yang diketahui UU Kesetaraan 2010 melarang Partai Konservatif mendiskriminasi anggotanya, calon anggota atau tamu berdasarkan agama atau etnis mereka. Saya percaya sekarang ada banyak bukti menunjukkan ada kasus prima facie yang harus dijawab Partai Konservatif karena melanggar UU Kesetaraan 2010. Dengan demikian berpotensi bertindak melanggar hukum. Pilar utama dari kasus yang diajukan adalah sebagai berikut:

1. Islamofobia di antara Anggota Parlemen Ketika Anggota Parlemen, calon anggota parlemen dan calon Wali Kota London 2016 terlibat dalam Islamofobia, tidak ada tindakan yang diambil, yang menunjukkan penerimaan terang-terangan terhadap Islamofobia di tingkat tertinggi partai;

2. Suasana permusuhan terhadap anggota Partai Konservatif Muslim Islamofobia terhadap anggota Muslim partai telah ditoleransi—menunjukkan suasana internal permusuhan terhadap umat Islam yang diperlakukan berbeda dan direndahkan oleh penganut agama lain;

3. Skala Islamofobia dalam partai tersebar luas, institusional dan sistemik, dari yang paling atas dengan PM dan kabinetnya, hingga anggota parlemen, dewan dan anggota partai. Ini memiliki bukti 300 perwakilan dan anggota partai, yang terlibat Islamofobia, dengan ratusan lebih kasus di domain publik;

4. Mereka yang bertanggung jawab atas proses penanganan pengaduan di dalam partai (ketua, wakil ketua) menunjukkan sikap tidak berperasaan terhadap pengaduan, mengabaikan tanggung jawab mereka untuk menyelidiki semua pengaduan, menyesatkan anggota dan publik dengan transparansi terbatas, jika ada;

5. Meskipun terdapat bukti yang jelas sebaliknya, politisi, jurnalis, dan tokoh masyarakat terkemuka menghukum partai atas toleransinya terhadap Islamofobia dan menyerukannya untuk mengakui hal ini. Sejumlah perwakilan terkemuka dari Partai Konservatif telah menyangkal keberadaan Islamofobia institusional, atau mengklaim bahwa hal itu sedang ditangani dengan tegas. Salah satu dari tuduhan ini harus cukup untuk menunjukkan keseriusan masalah.

Secara keseluruhan, hal ini mengarah pada penciptaan lingkungan di mana anggota partai dan calon anggota dari latar belakang Muslim secara terbuka mengatakan ada masalah sistemik Islamofobia. Rasisme terhadap Muslim tidak ditangani selain di mana ada media yang signifikan. Pemeriksaan masalah, meskipun ini kadang tidak cukup untuk mendorong aktivitas.

Saya bisa memahami mengapa Harun mengirim surat kepada David Isaac CBE. Di samping soal hak dan persamaan dalam politik juga karena kedudukan Muslim Inggris dalam Pemilu. Sebagaimana laporan Mend (2019:12) pada Pemilu 2017, Partai Konservatif kehilangan mayoritas langsung mereka, dari 331 kursi menjadi 318.

Partai Buruh memperoleh sejumlah besar kursi, dari 232 menjadi 262 kursi. Pangsa suara nasional lebih dekat daripada yang diantisipasi banyak peramal, dengan Konservatif mengumpulkan 42,4% dari suara keseluruhan dibandingkan dengan 40% dari keseluruhan pemilih yang memilih Partai Buruh.

Sementara Partai Buruh memperoleh 27 kursi langsung dari Konservatif, termasuk delapan kursi di mana jumlah pemilih Muslim yang diperkirakan dua kali atau lebih besar dari mayoritas anggota parlemen dari tahun 2015. Dalam pemilu yang sama, Konservatif memperoleh lima kursi langsung dari Partai Buruh.

Tiga kursi di mana suara Muslim kemungkinan besar menjadi penting dalam menggulingkan mayoritas Konservatif adalah Bedford, Keighley, dan Peterborough. Di ketiga kursi ini, perkiraan jumlah pemilih Muslim berkisar antara 5.000 dan lebih dari 10.000, dengan Partai Buruh menang di setiap kursi dengan kurang dari 800 suara.

Di daerah dengan pemilih Muslim besar, suara Buruh diperkuat signifikan. Di semua 25 daerah pemilihan dengan perkiraan jumlah pemilih Muslim terbesar, kandidat Partai Buruh menang mayoritas lebih besar dari 2015. Dalam tujuh dari 10 kursi dengan perkiraan jumlah pemilih Muslim di atas 25.000, mayoritas Partai Buruh meningkat lebih 10.000 antara 2015 dan 2017.

Statistik ini menunjukkan bahwa suara Muslim harus menjadi pertimbangan penting bagi partai politik mana pun. Kasus ini bagi saya menarik untuk menggiring kita juga untuk memahami praktek politik lainnya terhadap  Islamofobia. WASPADA

Penulis adalah Ketua Program Studi Ilmu Politik, Fisip USU.

  • Bagikan